jueves, 24 de noviembre de 2011
EVIDENCIAS BIBLICAS DEL ANUNCIO DE MUHAMAD
Juan 16:13: “Él os guiará a la verdad”
Dice Dios en el Corán:
“¡Oh, hombres! Os ha llegado el Mensajero, con la verdad de vuestro Señor. Creed pues, esto es lo mejor para vosotros…” (Corán 4:170)
Juan 16:14: “Él me glorificará”
En el Corán, revelado a Muhámmad, Jesús es glorificado:
“Y cuando los ángeles dijeron: ¡Oh, María! Dios te albricia con Su Palabra. Su nombre será El Mesías, Jesús, Hijo de María, será distinguido en esta vida y en la otra, y será de los más próximos a Dios.” (Corán 3:45)
En sus dichos, Muhámmad glorificó a Jesús:
“Quien testifique que nada puede ser adorado excepto Dios, quien no tiene asociados, y que Muhámmad es su Siervo y Mensajero, y que Jesús es el Siervo de Dios, Su Mensajero, y Su Palabra, que Él creó en María, con un espíritu insuflado, y que el paraíso y el infierno son reales, Dios lo admitirá en el Paraíso, de acuerdo a sus obras. ” (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)
Juan 16:8: « él convencerá al mundo de su pecado, y de la rectitud de Dios, y de la proximidad del juicio. »
En el Sagrado Corán dice:
“Son incrédulos quienes dicen: “Dios es el Mesías, el Hijo de María”. El mismo Mesías dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Adorad a Dios, pues Él es mi Señor y el vuestro, A quien atribuya copartícipes a Dios, Él le vedará el Paraíso, y su morada será el infierno. Los inicuos jamás tendrán auxiliadores.” (Corán 5:72)
Juan 16:13: Él no hablará de sí mismo, dirá lo que le es inspirado y deberéis oírlo
El Sagrado Corán dice de Muhámmad:
“No habla de acuerdo a sus pasiones. Él sólo trasmite lo que le ha sido revelado.” (Corán 53:3-4)
Juan 14:26: Y les recordará todo aquello que yo he dicho
En el Corán dice:
“…El Mesías dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Adorad a Dios, pues Él es mi Señor y el vuestro…” (Corán 5:72)
Lo primero que ordenó Jesús, debe ser recordado, ya que muchos lo olvidaron pronto:
El primero de mis mandamientos es este: ¡Oh, Hijos de Israel! El Señor vuestro Dios, es Uno (Marcos 12:29)
Juan 16:13: Y Él les dirá lo que está por venir…
En el Sagrado Corán dice:
« Esto es parte de lo oculto, que te revelamos (¡Oh, Muhámmad!)… » (Corán 12:102)
Hudaifah, compañero del Profeta, dijo:
“El Profeta una vez nos habló de todo lo que ocurriría luego de su muerte, sin mencionar cuando llegaría la hora (del juicio)” (Sahih Al-Bujari)
…
Juan 14:16 Él les dará algo que quedará con ustedes por siempre…
Esto significa que el mensaje original perdurará por siempre, y Muhámmad es el último Profeta enviado por Dios a la humanidad. Sus enseñanzas están perfectamente conservadas, se mantienen en los corazones y las mentes de quienes adoran a Dios como el Profeta ordenó hacer.
Nadie, incluyendo a Jesús y Muhámmad, tiene una vida eterna en este mundo. El Paráclito no es una excepción a esto, no es una referencia al Espíritu Santo.
La creencia cristiana moderna respecto al Espíritu Santo, no existía hasta el concilio de Caledonia en el año 451 DC, cuatro siglos y medio después de la venida de Jesús.
Juan 14:17: Él será el espíritu veraz
Significa que es un Profeta verídico.
Juan 14:17: El mundo no lo verá
Mucha gente en el mundo no conoce a Muhámmad
Juan 14:17: No sabrán de Él
Aún menos gente cree en Muhámmad, El Profeta de la Misericordia
Juan 14:26: El intercesor (Paráclito)
Muhámmad intercederá ante Dios por la humanidad en el día del juicio.
La gente buscará quien interceda ante Dios en el día del juicio, Adán, Noé, Abrahám, Moisés y Jesús se excusarán de hacerlo, entonces la gente irá a nuestro Profeta y Él dirá: “Yo soy quien puede hacerlo”.
Luego él intercederá por la gente en la gran llanura donde serán reunidos.
Dios ha prometido en el Corán:
« ….tu Señor te concederá un rango privilegiado (El honor de interceder en el día del juicio) » (Corán 17:79)
Dijo el Profeta:
« Mi intercesión será para aquellos de mi nación que cometieron pecados mayores » (At-Tirmidhi)
“Yo seré el primer intercesor en el Paraíso.” (Sahih Muslim
EL INVENTO DE LA TRINIDAD
Las tres religiones monoteístas: El Judaísmo, Cristianismo e Islam comparten un concepto fundamental: creen en Dios como Ser Supremo, el Sostenedor del Universo. Esto se conoce en el ISLAM como "TAWJID" o Unicidad de Dios. Este concepto de Unicidad de Dios fue pregonado por Moisés en el pasaje Bíblico conocido como "Chema", o el credo de fe de los Judíos: "Escucha, oh Israel: "El Señor nuestro Dios es un Solo Señor". (Deuteronomio 6:4)
Este credo fue repetido palabra por palabra 1.500 años más tarde por Jesús (la paz sea con Él), cuando dijo: "El primero de todos los mandamientos es: Oh Israel; el Señor nuestro Dios es un Solo Dios". (Marcos 12:29)
Muhammad (paz y bendiciones de ALAH sean sobre Él), vino aproximadamente 600 años después de Jesús trayendo otra vez el mismo mensaje : " Vuestro Dios es un solo Dios, no hay otra divinidad sino ÉL". (Corán 2:163)
A través del tiempo los Cristianos han ido modificando este concepto de la Unicidad de Dios; este cambio empezó como una vaga y misteriosa doctrina, inventada en el siglo IV.
Hoy en día continúa siendo una fuente de controversia, dentro y fuera de la religión Cristiana; esta es conocida como la "Doctrina de la Trinidad". La cual dice que Dios es la unión de tres personas divinas - El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo- en un ser divino.
Si ese concepto, fuese puesto en términos entendibles, suena aún más confuso que el lenguaje del texto actual de la doctrina, lo que añade más misterio al asunto. Así tenemos:
"...Nosotros adoramos un Dios en Trinidad, y la Trinidad en uno solo... porque hay una persona en El Padre, otra en El Hijo, otra en el Espíritu Santo; son todos uno... ellos no son tres dioses, sino un Dios... las tres personas son co-eternas y co-iguales, aquel que será salvado debe pensar así de la Trinidad". (Extraído del Credo de Anastasio).
Trataremos de explicar en forma diferente: una persona, Dios El Padre, + una persona, Dios Hijo; + una persona Dios El Espíritu Santo = Una persona, Dios ¿Qué es esto? ¿Acaso el español es una lengua confusa?
Se dice que Anastasio, el Obispo que formuló esta doctrina, llegó a confesar que mientras más escribía sobre este asunto menor era su compresión al respecto.
¿Cómo una Doctrina tan confusa pudo comenzar?
La Trinidad en la Biblia
Las referencias Bíblicas sobre la Trinidad de seres divinos son muy vagas e inconsistentes.
En Mateo 28:19 encontramos a Jesús diciendo a sus discípulos:
"Que vayan y prediquen a todas las naciones". Esta "Gran Comisión" menciona a tres personas, las que luego fueron componentes de la Trinidad, la frase "...Bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" es claramente un aumento al texto Bíblico , que no son las palabras de Jesús, como pueden ser vistos por dos factores:
1. El bautizo en los principios de la Iglesia como fue afirmado por Pablo en sus cartas, fueron hechas solamente en nombre de Jesús y no de ninguna otra persona.
2. "La Gran Comisión" fue encontrada en el primer evangelio escrito de Marcos y no menciona al Padre, al Hijo o al Espíritu Santo -vea Marcos 16:15.
La única referencia acerca de la Trinidad en la Biblia, puede ser encontrada en la I Epístola de Juan 5:7. Actuales eruditos y literatos bíblicos, sin embargo han admitido que la frase: " ...hay tres que dan testimonio en el cielo El Padre, El Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno", fue definitivamente una fabricación, " añadida" después al texto Bíblico original.
Esto puede, por lo tanto, ser visto que, el concepto de Trinidad de las personas divinas, no fue idea dada por Jesús u otro Profeta de Dios. Esta Doctrina que ahora es escrita por Cristianos en todo el mundo, es netamente humana.
La Doctrina toma forma
Pablo de Tarso, el hombre que puede ser considerado legítimamente el verdadero " fundador del Cristianismo", formuló muchas doctrinas, pero en ninguna estuvo la Trinidad; sin embargo, él sentó las bases para este error, cuando presentó la idea de que Jesús era el "divino hijo", después de todo un hijo necesita un padre..." Básicamente es Pablo quién empieza a dar forma al error de esta doctrina, pero fue más tarde la gente de la iglesia quienes concretaron la idea.
Tertulio que fue abogado y presbítero de la iglesia del siglo III en Cartago, fue el primero en usar la palabra "Trinidad" cuando expone la teoría que el hijo y el Espíritu participan en el ser de Dios, pero todos son un ser en sustancia con el Padre.
Una Doctrina Formal es Formulada
Cuando la controversia sobre la materia de la Trinidad estalló en el año 318 entre dos religiosos de la Iglesia de Alejandría el Diácono Arrio ( de creencia unitaria monoteísta) y el Obispo Alejandro (de creencia trinitaria politeísta). Intervino entonces el emperador Constantino en la riña; aunque el dogma Cristiano era un completo misterio para él; Constantino se dió cuenta que la Iglesia tenía su peso y una disputa entre dos facciones debilitaría o desmembraría su reino. Cuando las negociaciones fallaron para terminar el desacuerdo, Constantino hizo un llamado para el primer "Concilio Ecuménico" en la historia de la Iglesia. Seis semanas después que los 300 obispos se reunieron en Niza en el año 325, la doctrina de la Trinidad fue oficialmente formulada como canónica, es decir; aprobada por la ley del hombre.
Por primera vez y a partir de este año 325, el Dios de los cristianos era ahora visto, que tenia tres esencias o naturalezas; en la forma del Padre, El Hijo y El Espíritu Santo.
La Iglesia se afirma
El asunto estaba muy lejos de ser resuelto, a pesar de las esperanzas y las artimañas de Constantino. Arrio y el nuevo obispo de Alejandría, un hombre llamado Atanasio, volvieron a discutir sobre el mismo tema. "Arrianismo", fue la palabra usada para cualquiera que se mantenía en la creencia Unitaria de Dios y que no se rendía a abrazar la doctrina de la Trinidad.
No fue hasta que en el año 451 en el Concilio de Calcedón que, con la aprobación del Papa, el Credo Niceno de Constantino fue puesto como doctrina formal. En los debates de este asunto, no se toleraba hablar en contra de la Trinidad, pues era ahora considerado una blasfemia, a la que añadían sentencias escritas que alcanzaban desde la mutilación hasta la muerte. A raíz de esta diferencia de opinión en la doctrina empieza o nacen dos formas de pensar que se contradicen y como resultados se observo la disputa entre Cristianos que estaban en contra de Cristianos, mutilando y matando a miles por una diferencia de opinión.
Continua el Debate
Castigos brutales y hasta la muerte, no detuvo la controversia sobre la doctrina de la "Trinidad", tal situación continua hasta hoy en día.
A la mayoría de Cristianos, cuando se les pregunta una explicación de esta doctrina fundamental de su fe, no pueden ofrecer mas respuestas que: "yo creo, porque me dijeron que crea así". Es explicado como "misterio". - Aunque la Biblia dice en I Corintios 14:33 que - "Dios no es el autor de confusión".
Los Cristianos Unitarios han mantenido vivas hasta hoy las enseñanzas de Arrio, que dice que Dios es uno, ellos no creen en la Trinidad. Como resultado, la mayoría de los cristianos los aborrecen y el Concilio Nacional de Iglesias han rehusado su admisión.
La esperanza se mantiene viva, los Cristianos Unitarios esperan que los Cristianos trinitarios regresen algún día a las enseñanzas de Jesús... "Adoren al Señor, su Dios y a Él solamente deben servirle". (Lucas 4:8)
El Islam y el asunto de la Trinidad
Mientras el Cristianismo tiene problema en definir la esencia de Dios. Este no es el caso en el Islam, el Cor-án dice:
<<Ellos blasfeman cuando dicen: ALÁH es uno de tres en la Trinidad, porque no hay divinidad excepto un solo Dios>>.
Vale mencionar que la Biblia en lengua árabe, utiliza el nombre "ALÀH" para mencionar el nombre de Dios.
Susana Hancel, en su libro "Lo que cada uno debe saber del Islam y los musulmanes" (Biblioteca del Islam 1985) pone este asunto, muy claro: "Dios no es como un pastel o una manzana, que pueden ser divididas en tres terceras partes. Si Dios tuviera tres personas o posee tres partes, entonces con seguridad no es el Singular, Único, Indivisible ser en el cual los Cristianos declaran su creencia". (p.p. 183 - 4)
Mirándolo de otro ángulo, la Trinidad designa a Dios como si fuera tres entidades separadas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, si Dios es El Padre y también El Hijo, su propio Hijo. Esto no es lógico. La Cristiandad clama ser una religión monoteísta. El monoteísmo de cualquier manera tiene como creencia fundamental que Dios es Uno; la doctrina Cristiana de la Trinidad - Que Dios es Tres en Uno, es vista por el Islam como una forma de Politeísmo. Los cristianos no reverencian a Un Solo Dios, ellos reverencian a tres.
Esta clara aseveración, es tomada seriamente por los Cristianos, quienes aducen muy emocionalmente y sin lógica alguna, que los musulmanes no saben ni siquiera meditar acerca de la Trinidad, que el Corán habla de ALAH como el Padre de Jesús y de María, como su madre.
Si recordamos con propiedad que la veneración a María ha sido un invento de la Iglesia Católica desde el año 431 cuando a ella se le dio el título de "Madre de Dios" por el Concilio de Efesus.
Una mirada un "poquito" menos superficial de los versos del Corán, muchas veces citados por los cristianos, demuestran que la designación de María por el Corán como miembro " de la Trinidad, no tiene fundamento alguno en el Corán, puesto que éste Libro Sagrado condena tanto al Trinidad (El Corán 4:171; 5:73), como a la adoración a Jesús y a su madre María (Corán 5; 116). En ninguna parte se identifica a estos tres componentes de la Trinidad Cristiana.
La posición del Corán con relación a quién o qué comprende esta doctrina, no es importante, lo que sí es la noción de la Trinidad, es un insulto en contra del concepto del Dios Único.
En conclusión vemos que la doctrina de la Trinidad es un concepto enteramente concebido por el hombre; no hay absolutamente una confirmación de Dios que pueda encontrar acerca de este respecto.
La idea de Trinidad de seres divinos, objeta de plano el concepto de monoteísmo. Si meditáramos con sincero corazón, sin apasionamientos y sumisos ante Dios, nos daríamos cuenta que Trinidad es una antítesis, una interpolación del concepto de monoteísmo.
En el Corán, la Revelación final de Dios a la humanidad, se encuentra la posición bastante clara y sin duda, a este respecto.
<<...Vuestro Dios es Un Dios Único. Mas quien espere encontrase con su Señor, que practique el bien y no asocie a nadie con Él (no cometa politeísmo) >>. Corán 18:110
<<... No tomen por Dios, otro objeto de adoración, no sea, que sean arrojados al infierno, llenos de culpa y rechazados>>. Corán 17:39
-Porque como Dios nos dice una y otra vez en un mensaje que hace eco, a través de TODAS sus Escrituras:
<<...Yo soy tu Señor y protector, por lo tanto sírveme a Mi (y no a otros)>>. Corán 21-92
Este credo fue repetido palabra por palabra 1.500 años más tarde por Jesús (la paz sea con Él), cuando dijo: "El primero de todos los mandamientos es: Oh Israel; el Señor nuestro Dios es un Solo Dios". (Marcos 12:29)
Muhammad (paz y bendiciones de ALAH sean sobre Él), vino aproximadamente 600 años después de Jesús trayendo otra vez el mismo mensaje : " Vuestro Dios es un solo Dios, no hay otra divinidad sino ÉL". (Corán 2:163)
A través del tiempo los Cristianos han ido modificando este concepto de la Unicidad de Dios; este cambio empezó como una vaga y misteriosa doctrina, inventada en el siglo IV.
Hoy en día continúa siendo una fuente de controversia, dentro y fuera de la religión Cristiana; esta es conocida como la "Doctrina de la Trinidad". La cual dice que Dios es la unión de tres personas divinas - El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo- en un ser divino.
Si ese concepto, fuese puesto en términos entendibles, suena aún más confuso que el lenguaje del texto actual de la doctrina, lo que añade más misterio al asunto. Así tenemos:
"...Nosotros adoramos un Dios en Trinidad, y la Trinidad en uno solo... porque hay una persona en El Padre, otra en El Hijo, otra en el Espíritu Santo; son todos uno... ellos no son tres dioses, sino un Dios... las tres personas son co-eternas y co-iguales, aquel que será salvado debe pensar así de la Trinidad". (Extraído del Credo de Anastasio).
Trataremos de explicar en forma diferente: una persona, Dios El Padre, + una persona, Dios Hijo; + una persona Dios El Espíritu Santo = Una persona, Dios ¿Qué es esto? ¿Acaso el español es una lengua confusa?
Se dice que Anastasio, el Obispo que formuló esta doctrina, llegó a confesar que mientras más escribía sobre este asunto menor era su compresión al respecto.
¿Cómo una Doctrina tan confusa pudo comenzar?
La Trinidad en la Biblia
Las referencias Bíblicas sobre la Trinidad de seres divinos son muy vagas e inconsistentes.
En Mateo 28:19 encontramos a Jesús diciendo a sus discípulos:
"Que vayan y prediquen a todas las naciones". Esta "Gran Comisión" menciona a tres personas, las que luego fueron componentes de la Trinidad, la frase "...Bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" es claramente un aumento al texto Bíblico , que no son las palabras de Jesús, como pueden ser vistos por dos factores:
1. El bautizo en los principios de la Iglesia como fue afirmado por Pablo en sus cartas, fueron hechas solamente en nombre de Jesús y no de ninguna otra persona.
2. "La Gran Comisión" fue encontrada en el primer evangelio escrito de Marcos y no menciona al Padre, al Hijo o al Espíritu Santo -vea Marcos 16:15.
La única referencia acerca de la Trinidad en la Biblia, puede ser encontrada en la I Epístola de Juan 5:7. Actuales eruditos y literatos bíblicos, sin embargo han admitido que la frase: " ...hay tres que dan testimonio en el cielo El Padre, El Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno", fue definitivamente una fabricación, " añadida" después al texto Bíblico original.
Esto puede, por lo tanto, ser visto que, el concepto de Trinidad de las personas divinas, no fue idea dada por Jesús u otro Profeta de Dios. Esta Doctrina que ahora es escrita por Cristianos en todo el mundo, es netamente humana.
La Doctrina toma forma
Pablo de Tarso, el hombre que puede ser considerado legítimamente el verdadero " fundador del Cristianismo", formuló muchas doctrinas, pero en ninguna estuvo la Trinidad; sin embargo, él sentó las bases para este error, cuando presentó la idea de que Jesús era el "divino hijo", después de todo un hijo necesita un padre..." Básicamente es Pablo quién empieza a dar forma al error de esta doctrina, pero fue más tarde la gente de la iglesia quienes concretaron la idea.
Tertulio que fue abogado y presbítero de la iglesia del siglo III en Cartago, fue el primero en usar la palabra "Trinidad" cuando expone la teoría que el hijo y el Espíritu participan en el ser de Dios, pero todos son un ser en sustancia con el Padre.
Una Doctrina Formal es Formulada
Cuando la controversia sobre la materia de la Trinidad estalló en el año 318 entre dos religiosos de la Iglesia de Alejandría el Diácono Arrio ( de creencia unitaria monoteísta) y el Obispo Alejandro (de creencia trinitaria politeísta). Intervino entonces el emperador Constantino en la riña; aunque el dogma Cristiano era un completo misterio para él; Constantino se dió cuenta que la Iglesia tenía su peso y una disputa entre dos facciones debilitaría o desmembraría su reino. Cuando las negociaciones fallaron para terminar el desacuerdo, Constantino hizo un llamado para el primer "Concilio Ecuménico" en la historia de la Iglesia. Seis semanas después que los 300 obispos se reunieron en Niza en el año 325, la doctrina de la Trinidad fue oficialmente formulada como canónica, es decir; aprobada por la ley del hombre.
Por primera vez y a partir de este año 325, el Dios de los cristianos era ahora visto, que tenia tres esencias o naturalezas; en la forma del Padre, El Hijo y El Espíritu Santo.
La Iglesia se afirma
El asunto estaba muy lejos de ser resuelto, a pesar de las esperanzas y las artimañas de Constantino. Arrio y el nuevo obispo de Alejandría, un hombre llamado Atanasio, volvieron a discutir sobre el mismo tema. "Arrianismo", fue la palabra usada para cualquiera que se mantenía en la creencia Unitaria de Dios y que no se rendía a abrazar la doctrina de la Trinidad.
No fue hasta que en el año 451 en el Concilio de Calcedón que, con la aprobación del Papa, el Credo Niceno de Constantino fue puesto como doctrina formal. En los debates de este asunto, no se toleraba hablar en contra de la Trinidad, pues era ahora considerado una blasfemia, a la que añadían sentencias escritas que alcanzaban desde la mutilación hasta la muerte. A raíz de esta diferencia de opinión en la doctrina empieza o nacen dos formas de pensar que se contradicen y como resultados se observo la disputa entre Cristianos que estaban en contra de Cristianos, mutilando y matando a miles por una diferencia de opinión.
Continua el Debate
Castigos brutales y hasta la muerte, no detuvo la controversia sobre la doctrina de la "Trinidad", tal situación continua hasta hoy en día.
A la mayoría de Cristianos, cuando se les pregunta una explicación de esta doctrina fundamental de su fe, no pueden ofrecer mas respuestas que: "yo creo, porque me dijeron que crea así". Es explicado como "misterio". - Aunque la Biblia dice en I Corintios 14:33 que - "Dios no es el autor de confusión".
Los Cristianos Unitarios han mantenido vivas hasta hoy las enseñanzas de Arrio, que dice que Dios es uno, ellos no creen en la Trinidad. Como resultado, la mayoría de los cristianos los aborrecen y el Concilio Nacional de Iglesias han rehusado su admisión.
La esperanza se mantiene viva, los Cristianos Unitarios esperan que los Cristianos trinitarios regresen algún día a las enseñanzas de Jesús... "Adoren al Señor, su Dios y a Él solamente deben servirle". (Lucas 4:8)
El Islam y el asunto de la Trinidad
Mientras el Cristianismo tiene problema en definir la esencia de Dios. Este no es el caso en el Islam, el Cor-án dice:
<<Ellos blasfeman cuando dicen: ALÁH es uno de tres en la Trinidad, porque no hay divinidad excepto un solo Dios>>.
Vale mencionar que la Biblia en lengua árabe, utiliza el nombre "ALÀH" para mencionar el nombre de Dios.
Susana Hancel, en su libro "Lo que cada uno debe saber del Islam y los musulmanes" (Biblioteca del Islam 1985) pone este asunto, muy claro: "Dios no es como un pastel o una manzana, que pueden ser divididas en tres terceras partes. Si Dios tuviera tres personas o posee tres partes, entonces con seguridad no es el Singular, Único, Indivisible ser en el cual los Cristianos declaran su creencia". (p.p. 183 - 4)
Mirándolo de otro ángulo, la Trinidad designa a Dios como si fuera tres entidades separadas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, si Dios es El Padre y también El Hijo, su propio Hijo. Esto no es lógico. La Cristiandad clama ser una religión monoteísta. El monoteísmo de cualquier manera tiene como creencia fundamental que Dios es Uno; la doctrina Cristiana de la Trinidad - Que Dios es Tres en Uno, es vista por el Islam como una forma de Politeísmo. Los cristianos no reverencian a Un Solo Dios, ellos reverencian a tres.
Esta clara aseveración, es tomada seriamente por los Cristianos, quienes aducen muy emocionalmente y sin lógica alguna, que los musulmanes no saben ni siquiera meditar acerca de la Trinidad, que el Corán habla de ALAH como el Padre de Jesús y de María, como su madre.
Si recordamos con propiedad que la veneración a María ha sido un invento de la Iglesia Católica desde el año 431 cuando a ella se le dio el título de "Madre de Dios" por el Concilio de Efesus.
Una mirada un "poquito" menos superficial de los versos del Corán, muchas veces citados por los cristianos, demuestran que la designación de María por el Corán como miembro " de la Trinidad, no tiene fundamento alguno en el Corán, puesto que éste Libro Sagrado condena tanto al Trinidad (El Corán 4:171; 5:73), como a la adoración a Jesús y a su madre María (Corán 5; 116). En ninguna parte se identifica a estos tres componentes de la Trinidad Cristiana.
La posición del Corán con relación a quién o qué comprende esta doctrina, no es importante, lo que sí es la noción de la Trinidad, es un insulto en contra del concepto del Dios Único.
En conclusión vemos que la doctrina de la Trinidad es un concepto enteramente concebido por el hombre; no hay absolutamente una confirmación de Dios que pueda encontrar acerca de este respecto.
La idea de Trinidad de seres divinos, objeta de plano el concepto de monoteísmo. Si meditáramos con sincero corazón, sin apasionamientos y sumisos ante Dios, nos daríamos cuenta que Trinidad es una antítesis, una interpolación del concepto de monoteísmo.
En el Corán, la Revelación final de Dios a la humanidad, se encuentra la posición bastante clara y sin duda, a este respecto.
<<...Vuestro Dios es Un Dios Único. Mas quien espere encontrase con su Señor, que practique el bien y no asocie a nadie con Él (no cometa politeísmo) >>. Corán 18:110
<<... No tomen por Dios, otro objeto de adoración, no sea, que sean arrojados al infierno, llenos de culpa y rechazados>>. Corán 17:39
-Porque como Dios nos dice una y otra vez en un mensaje que hace eco, a través de TODAS sus Escrituras:
<<...Yo soy tu Señor y protector, por lo tanto sírveme a Mi (y no a otros)>>. Corán 21-92
¿DIOS SE HIZO HOMBRE?
La pregunta que falta es si Dios se hizo hombre. Hablando lógicamente, la respuesta es no, porque el concepto de Dios hecho hombre contradice el significado básico de la palabra “Dios”. La gente comúnmente dice que Dios puede hacer todo; cualquier cosa que desee, puede hacerlo. La Biblia de los cristianos dice lo siguiente: “…para Dios todo es posible” (Mateo, 19: 26; Marcos 10: 27, 14: 36).” El Corán de los musulmanes dice (lo que se interpreta en español): {Allah (Dios) es sobre toda cosa poderoso} [Corán 2:20]. Las escrituras hindúes tienen también textos con significados similares.
Todos los principales textos religiosos contienen expresiones generales relacionadas con el concepto básico de la omnipotencia divina. Dios es Más Poderoso que todo lo que existe, y a través de Él todo es posible. Si se traduce este concepto general a términos prácticos, uno debe primero identificar y entender los atributos básicos de Dios. La mayoría de las sociedades perciben a Dios como un ser eterno sin comienzo ni fin. Sobre la base de que Dios puede hacerlo todo, ¿cuál sería la respuesta a la pregunta si Dios podría morir? Dado que morir es parte de ese “todo”, ¿podría decirse “Sí, si así lo deseara”? Por supuesto que no.
Entonces estamos frente a un problema. Dios se define como un ser eterno, sin fin, y morir significa “llegar a un fin”. Por lo tanto, preguntar si Dios puede morir es en realidad una pregunta sin sentido. Se contradice a sí misma. De igual manera, preguntar si Dios puede nacer también es absurdo porque Dios ya fue definido como eterno, sin un comienzo. Nacer significa tener un comienzo, pasar de no existir a existir. En la misma línea, los filósofos ateos suelen preguntarles a los creyentes: “¿Puede Dios crear una roca que sea tan pesada que Él mismo no pueda levantarla?”. Si el creyente responde que sí, significa que Dios puede crear algo más grande que Él y sobre lo que no tiene control. Si la respuesta es no, significa que Dios no tiene poder suficiente para crear cualquier cosa.
Por lo tanto, la palabra “todo” en la frase “Para Dios todo es posible” excluye los absurdos. No puede incluir aquellas cosas que contradigan Sus divinos atributos; cosas que lo harían menos que Dios, como olvidar, dormir, arrepentirse, crecer, comer, etc. Por el contrario, incluye solo “todo” aquello que sea consistente con su carácter divino. Ese es el significado de la frase “Para Dios todo es posible”. No debe entenderse en sentido absoluto; debe ser algo específico.
La afirmación de que Dios se hizo hombre también es un absurdo. No es propio de Dios adoptar características humanas porque significa que el Creador se ha convertido en Su creación. Por el contrario, la creación es un producto del acto creativo del Creador. Si el Creador se convirtió en Su creación, significaría que el Creador se creó a Sí mismo, lo cual es obviamente un absurdo. Para ser creado, primero tendría que haber sido inexistente, y si no existía, ¿cómo pudo entonces crear? Aún más, si fuera creado significaría que tuvo un comienzo, lo cual también contradice su carácter eterno. Por definición, la creación necesita un creador. Para que los seres creados existan debe haber un creador que los haga existir. Dios no puede necesitar un creador porque Dios es el creador. Por lo tanto, existe una contradicción obvia en dichas afirmaciones. La noción de que Dios se convirtió en
Su creación implica que necesitaría un creador, lo cual es un concepto lúdicro que roza la ridiculez. Contradice el concepto fundamental de que Dios no fue creado, y que no necesita un creador ya que Él es el Creador.
¿Puede el hombre convertirse en Dios?
El hombre es un ser limitado (es decir, es creado). El hombre nace y luego muere. Esas son características que no se le pueden atribuir a Dios porque Lo igualan con Su creación. Por lo tanto, Dios no se hizo ni se hará hombre nunca. Por otro lado, el hombre tampoco puede alcanzar la divinidad. Lo creado no puede volverse su propio creador. Lo que fue creado alguna vez no existía antes. Pasó a existir por el acto creativo de un Creador que siempre existió. Lo no existente no puede hacerse existir a sí mismo.
Todos los principales textos religiosos contienen expresiones generales relacionadas con el concepto básico de la omnipotencia divina. Dios es Más Poderoso que todo lo que existe, y a través de Él todo es posible. Si se traduce este concepto general a términos prácticos, uno debe primero identificar y entender los atributos básicos de Dios. La mayoría de las sociedades perciben a Dios como un ser eterno sin comienzo ni fin. Sobre la base de que Dios puede hacerlo todo, ¿cuál sería la respuesta a la pregunta si Dios podría morir? Dado que morir es parte de ese “todo”, ¿podría decirse “Sí, si así lo deseara”? Por supuesto que no.
Entonces estamos frente a un problema. Dios se define como un ser eterno, sin fin, y morir significa “llegar a un fin”. Por lo tanto, preguntar si Dios puede morir es en realidad una pregunta sin sentido. Se contradice a sí misma. De igual manera, preguntar si Dios puede nacer también es absurdo porque Dios ya fue definido como eterno, sin un comienzo. Nacer significa tener un comienzo, pasar de no existir a existir. En la misma línea, los filósofos ateos suelen preguntarles a los creyentes: “¿Puede Dios crear una roca que sea tan pesada que Él mismo no pueda levantarla?”. Si el creyente responde que sí, significa que Dios puede crear algo más grande que Él y sobre lo que no tiene control. Si la respuesta es no, significa que Dios no tiene poder suficiente para crear cualquier cosa.
Por lo tanto, la palabra “todo” en la frase “Para Dios todo es posible” excluye los absurdos. No puede incluir aquellas cosas que contradigan Sus divinos atributos; cosas que lo harían menos que Dios, como olvidar, dormir, arrepentirse, crecer, comer, etc. Por el contrario, incluye solo “todo” aquello que sea consistente con su carácter divino. Ese es el significado de la frase “Para Dios todo es posible”. No debe entenderse en sentido absoluto; debe ser algo específico.
La afirmación de que Dios se hizo hombre también es un absurdo. No es propio de Dios adoptar características humanas porque significa que el Creador se ha convertido en Su creación. Por el contrario, la creación es un producto del acto creativo del Creador. Si el Creador se convirtió en Su creación, significaría que el Creador se creó a Sí mismo, lo cual es obviamente un absurdo. Para ser creado, primero tendría que haber sido inexistente, y si no existía, ¿cómo pudo entonces crear? Aún más, si fuera creado significaría que tuvo un comienzo, lo cual también contradice su carácter eterno. Por definición, la creación necesita un creador. Para que los seres creados existan debe haber un creador que los haga existir. Dios no puede necesitar un creador porque Dios es el creador. Por lo tanto, existe una contradicción obvia en dichas afirmaciones. La noción de que Dios se convirtió en
Su creación implica que necesitaría un creador, lo cual es un concepto lúdicro que roza la ridiculez. Contradice el concepto fundamental de que Dios no fue creado, y que no necesita un creador ya que Él es el Creador.
¿Puede el hombre convertirse en Dios?
El hombre es un ser limitado (es decir, es creado). El hombre nace y luego muere. Esas son características que no se le pueden atribuir a Dios porque Lo igualan con Su creación. Por lo tanto, Dios no se hizo ni se hará hombre nunca. Por otro lado, el hombre tampoco puede alcanzar la divinidad. Lo creado no puede volverse su propio creador. Lo que fue creado alguna vez no existía antes. Pasó a existir por el acto creativo de un Creador que siempre existió. Lo no existente no puede hacerse existir a sí mismo.
LAS PRUEBAS
La tentación y la prueba
La tentación y la prueba
Allah, el Todopoderoso dice:
¿ Es que cuentan los hombres con que se les va a dejar decir ; creemos y no van a ser puestos a prueba ?
Es verdad que probamos a quienes les precedieron . Para que Allah sepa quienes son sinceros y quienes son los falsos . (S29 V 1- 2)
La dureza de la prueba depende de la fe de la persona
De acuerdo con Sa'd (Que Allah esté complacido con él): Le pregunté al Mensajero de Allah ( sallahu alaihi wasalam , ¿cuáles son las personas más probadas?
Él dijo:
"Las personas más probadas son los profetas después los que le siguen en grado. El hombre es probado según el grado de su piedad. Si su fe es fuerte, su prueba es aún más difícil, y si su fe no es fuerte, será probado por el grado de su fe. El creyente no cesa de ser probado hasta que camina sobre tierra limpia de toda falta
[Narrado por al-Tirmidhi, Ibn Mayah-El-Darimee, El Tahhâoui, IbnHibbân, El-Hakim y Ahmed con cadena de transmisión auténtica].
La prueba también sirve para expiar los pecados
Según Abu Sa'id al-Khoudri y Abu Hurairah (que Allah esté complacido con ellos) que el Profeta ( sallahu alahi wasalam )dijo:
"Todo lo que llega a un musulmán como fatiga, enfermedad, ansiedad, tristeza, y todo mal o pena, o incluso una espina que le pica, Allah le expia una parte de sus pecados"
[Reportado por Al-Bujari y Muslim].
La prueba también puede afectar al creyente para elevarle el nivel en la otra vida si es paciente y soporta
Narró Abu Hurairah ( ):
"A veces un hombre tiene un cierto estatus en Allah que no alcanza a través del trabajo. Allah no cesa de enviarle pruebas con aquello que el detesta "
[Narrado por Ibn El-Hakim y Hibbaan con cadena de transmisión verdadera].
En este marco entra la enfermedad, Allah expía los pecados de alguien que le afecta una enfermedad
De acuerdo con Aisha ( ), el Profeta ( sallahu alaihi wa salam )dijo:
"Si el creyente sufre, Allah le libera de los pecados como el fuelle (del herrero) libera las impurezas del acero"
[Reportado por Al-Bujari, Ibn El-Tabaraani Hibbaan y con cadena de transmisión auténtica ].
Por eso, el profeta ( sallahu alaihi wasalam )nos enseña a suplicar y pedir la purificación 'Tahour' para el enfermo, esperando así de que Allah nos purifique de los pecados.
Por último, la retribución y el castigo anticipado para el siervo piadoso es una buena cosa para él, no deberá desesperar y no desviarse del camino correcto porque los tormentos de la otra vida son más duros y más duraderos mientras que soportar el castigo en este mundo, independientemente de su dureza, por lo general desaparece después de un breve periodo de tiempo.
De acuerdo con Anas (que Allah esté complacido con él), el Profeta ( sallahu alaihi wa salam )dijo:
"Si Allah quiere un bién para su esclavo, El le anticipa un castigo en este mundo. Y si él quiere El mal para su esclavo, El le deja con su pecado, hasta que sea castigado el Día del Juicio "
[Narrado por al-Tirmidhi y Al Hakim-con una cadena de transmisión auténtica ].
Autor: Sheij Muhammad ben Jamil Zinou .
Texto del libro "Información importante sobre la religión que muchos musulmanes no conocen"
Traducido por Abu Abdillah al-Wahrani
Equipo alminhadj.com
copiado alminhadj.fr
Sheikh Muhammad bin Jamil Zinou
La tentación y la prueba
Allah, el Todopoderoso dice:
¿ Es que cuentan los hombres con que se les va a dejar decir ; creemos y no van a ser puestos a prueba ?
Es verdad que probamos a quienes les precedieron . Para que Allah sepa quienes son sinceros y quienes son los falsos . (S29 V 1- 2)
La dureza de la prueba depende de la fe de la persona
De acuerdo con Sa'd (Que Allah esté complacido con él): Le pregunté al Mensajero de Allah ( sallahu alaihi wasalam , ¿cuáles son las personas más probadas?
Él dijo:
"Las personas más probadas son los profetas después los que le siguen en grado. El hombre es probado según el grado de su piedad. Si su fe es fuerte, su prueba es aún más difícil, y si su fe no es fuerte, será probado por el grado de su fe. El creyente no cesa de ser probado hasta que camina sobre tierra limpia de toda falta
[Narrado por al-Tirmidhi, Ibn Mayah-El-Darimee, El Tahhâoui, IbnHibbân, El-Hakim y Ahmed con cadena de transmisión auténtica].
La prueba también sirve para expiar los pecados
Según Abu Sa'id al-Khoudri y Abu Hurairah (que Allah esté complacido con ellos) que el Profeta ( sallahu alahi wasalam )dijo:
"Todo lo que llega a un musulmán como fatiga, enfermedad, ansiedad, tristeza, y todo mal o pena, o incluso una espina que le pica, Allah le expia una parte de sus pecados"
[Reportado por Al-Bujari y Muslim].
La prueba también puede afectar al creyente para elevarle el nivel en la otra vida si es paciente y soporta
Narró Abu Hurairah ( ):
"A veces un hombre tiene un cierto estatus en Allah que no alcanza a través del trabajo. Allah no cesa de enviarle pruebas con aquello que el detesta "
[Narrado por Ibn El-Hakim y Hibbaan con cadena de transmisión verdadera].
En este marco entra la enfermedad, Allah expía los pecados de alguien que le afecta una enfermedad
De acuerdo con Aisha ( ), el Profeta ( sallahu alaihi wa salam )dijo:
"Si el creyente sufre, Allah le libera de los pecados como el fuelle (del herrero) libera las impurezas del acero"
[Reportado por Al-Bujari, Ibn El-Tabaraani Hibbaan y con cadena de transmisión auténtica ].
Por eso, el profeta ( sallahu alaihi wasalam )nos enseña a suplicar y pedir la purificación 'Tahour' para el enfermo, esperando así de que Allah nos purifique de los pecados.
Por último, la retribución y el castigo anticipado para el siervo piadoso es una buena cosa para él, no deberá desesperar y no desviarse del camino correcto porque los tormentos de la otra vida son más duros y más duraderos mientras que soportar el castigo en este mundo, independientemente de su dureza, por lo general desaparece después de un breve periodo de tiempo.
De acuerdo con Anas (que Allah esté complacido con él), el Profeta ( sallahu alaihi wa salam )dijo:
"Si Allah quiere un bién para su esclavo, El le anticipa un castigo en este mundo. Y si él quiere El mal para su esclavo, El le deja con su pecado, hasta que sea castigado el Día del Juicio "
[Narrado por al-Tirmidhi y Al Hakim-con una cadena de transmisión auténtica ].
Autor: Sheij Muhammad ben Jamil Zinou .
Texto del libro "Información importante sobre la religión que muchos musulmanes no conocen"
Traducido por Abu Abdillah al-Wahrani
Equipo alminhadj.com
copiado alminhadj.fr
Sheikh Muhammad bin Jamil Zinou
¿ JESUS ES REALMENTE DIOS?
El famoso periódico DAILY NEWS de fecha 25 de Junio de 1984 -Londres- dice en uno de sus encabezados: "ALARMANTE DECLARACIÓN DE OBISPOS ANGLICANOS" Más de la mitad de los obispos Anglicanos de Inglaterra dicen que "LOS CRISTIANOS NO ESTÁN OBLIGADOS A CREER QUE JESÚS ES DIOS ".
El estudio fue hecho entre un grupo de 31, de un total de 39 obispos, los cuales se absolvieron de blasfemia y NEGARON enfáticamente que JESÚS ES DIOS, NI que la RESURRECCIÓN, haya pasado "exactamente como se describe en la Biblia " Sólo 11 obispos insistieron en que los cristianos deben pensar en Cristo, como Dios y hombre; mientras, 19 dijeron que era suficiente y más acercado a la verdad, que Jesús fue un "Supremo Agente de Dios", es decir su Mensajero.
Ahora, le vamos a pedir a usted, que consulte por sí mismo su propia Biblia y verifique que las siguientes conclusiones, no son fuera de contexto:
1.- Dios lo sabe todo, pero Jesús no.
Cuando se hablaba del Día del Juicio, Jesús claramente dio la evidencia de la limitación de su conocimiento, cuando dijo: "pero acerca del Día y de la Hora, no hay hombre que sepa, ni siquiera los ángeles que están en los Cielos, ni el hijo (lenguaje metafórico), solo el Padre". Marco 13:32 y Mateo 24:36; sin embargo, conocemos que Dios lo sabe todo. Su conocimiento no tiene límites. Jesús admite sinceramente que Él no sabe cuándo será el Día del Juicio; por lo tanto, no puede ser Dios.
2.- Dios es Todopoderoso, pero Jesús no.
Cuando Jesús realizaba sus milagros, admitía que su poder no era proveniente de Él sino venido de Dios: "Ciertamente os digo a vosotros, el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, excepto lo que el Padre lo permita". Juan 5:19. Nuevamente reafirma y dice: "Yo por mi propia cuenta, no puedo hacer nada: Lo que escucho, lo juzgo, y mi juicio no lo sigo de mí mismo, sino del Padre que me ha enviado". Juan 5:30. Dios no solo que es Todopoderoso, sino la fuente de todo poder y autoridad. Que Jesús haya admitido, su limitación del conocimiento de todo, es una prueba clara de que Él no era Todopoderoso, por lo tanto no era Dios.
3.- Dios no tiene Dios, pero Jesús si tenía Dios.
Dios es quien lo posee todo y es el refugio para todos; Él no tiene que estar dirigiendo ninguna alabanza ni suplicando a nadie. Jesús dio a conocer que había Uno a quien Él adoraba y a quien Él alababa, y decía: "Me debo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios". Juan 20:17. Se conoce también que Jesús lloró mientras estaba en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿porqué me has abandonado?". Mateo 27:46. Si Jesús era Dios, sería racional o coherente que él reclamara a un Ser Superior a Él "¿Porqué me has abandonado?". ¿No es verdad que no tiene sentido?.
Cuando Jesús invoca la recitación al Señor, según Lucas 11:2-4,
¿Estaba rezándose así mismo?. Cuando se encontró en el huerto de Getsemaní, suplicó diciendo: "Oh Padre mío, si es posible, deja que pase de mí este cáliz; sin embargo, que no sea mi voluntad sino la Tuya". Mateo 26:36-39. ¿Sería posible que Jesús se estuviese encomendando así mismo?. Que Jesús haya admitido por su propia cuenta, que cuando Él se encomendaba, cuando pedía, rezaba y oraba, lo hacía otro ser que era Dios, esta es la prueba más clara, que Él no es Dios.
4.- De acuerdo con la Biblia, a Dios no se le puede ver con nuestros sentidos normales, pero Jesús lo fue en carne y sangre.
Mientras miles y miles de judíos de su época pudieron verlo, El mismo aseveraba diciendo. "No hay hombre que haya visto a Dios en ninguna época". Juan 1:18 "Vosotros no habéis ni oído Su Voz, ni visto Su Forma". Juan 5:37. El también asevera de acuerdo con Juan 4:24: "Dios es un espíritu y ellos deben adorarle en espíritu y en verdad". Que Jesús haya asegurado que nadie ha visto o escuchado a Dios en ninguna época, mientras que la gente que lo rodeó a Jesús pudo verle y oírle, es otra clara prueba de que Él no es Dios.
5.- Nadie es más grande, Omnipotente, que Dios, ni tampoco nadie le ordena Sus designios, pero Jesús dio a conocer que hay alguien más grande que Él y los mandatos que ejecuta, no son de su propio deseo.
Quizás la más clara evidencia de que Jesús y Dios no son iguales, viene de las mismas palabras de Jesús, quien dijo en Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo". Cuando alguien se dirige a Él diciéndole: buen maestro, Lucas 18:19; Jesús respondió "¿Porqué me llamas bueno?. Hay Uno solo bueno y ese es Dios". Mas adelante Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió". Que Jesús haya dicho que él no vino a este mundo, sino enviado de Dios; que él dio a conocer que hay otro Ser superior a él, que Jesús haya negado que su deseo sea propio, sino dirigido por este Ser Supremo, da clarísimas muestras de que Él no es el Soberano y Supremo Dios.
Conclusión
La iglesia reconoce a la Biblia como la fuente fundamental del conocimiento de Dios y Jesús; pero ya que la misma Biblia esclarece que Jesús no es el Ser Supremo, ¿sobre qué bases entonces se debe suponer otra cosa?.
Queridos hermanos y hermanas en humanidad, la creencia de que la Trinidad es el Ser Supremo es totalmente falsa y sin fundamento alguno. En palabras mismas de Jesús: Dios es Uno y no tres, El solo es una Perfecta Unidad.
Si vosotros queréis ser sinceros con Dios, os invitamos de corazón a investigar la religión del Islam; si no, al menos escuchad la verdad emanada de la gran mayoría de los Obispos de Inglaterra: "JESÚS NO ES DIOS"
Qué dice Dios acerca de Jesús:
a. Referente a que Jesús es hijo de Dios:
"Este es Jesús, hijo de María, la palabra de la verdad, sobre el que dudan. No es propio de Dios tomar un hijo. ¡Gloria Él! Cuando decide algo, solo dice: Sea, y es". Corán 19:34-35
"Y dicen: El Misericordioso a tomado un hijo. Ciertamente decís una calamidad. A punto están los cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de derrumbarse por su causa. ¿Porqué atribuyen, un hijo al Misericordioso?. No es propio del Misericordioso tomar un hijo. Todos los que están en los cielos y en la tierra no se presentan ante el Misericordioso sino como siervos". Corán 19:88-93.
"Verdaderamente Jesús, ante
(Dios), es como Adán. Lo creó de tierra, luego le dijo: ¡Sé!.. y es". Corán 3:59.
"¡Gente del libro! No tratéis de enredar en vuestra práctica de adoración, ni digáis de, nada que no sea la verdad. Ciertamente el Mesías, hijo de María, es el Mensajero de , su Palabra depositada en María y un Espíritu procedente de Él. Creed, pues, en y en su Mensajero y NO DIGÁIS TRES; es mejor para vosotros que desistáis. La verdad es que es un Dios Único. ¡El está muy por encima en Su Gloria de tener un hijo!. Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. se basta como Protector". Corán 4:171
b. Referente a que Jesús es Dios.
"Y cuando dijo: "Oh Jesús hijo de María, ¿Has dicho Tú a los hombres: ¿Tomadme a mí y a mi Madre como dioses junto con?". Él dijo: ¡Gloria a Ti! No me pertenece decir aquello a lo que no tengo derecho. Si lo hubiera dicho, Tú ya lo sabrías. Tú sabes lo que hay en mí, pero yo no se lo hay en Ti. Es cierto que Tú eres el que conoce perfectamente las cosas escondidas.
Solo les dije lo que me ordenaste: ¡Servid a mi Señor y el vuestro!. Y he sido testigo de ellos mientras permanecí en su compañía. Y cuando me llevaste a Ti, Tú eras quien los observaba, Tú eres testigo de todas las cosas". Corán 5: 116-117.
c. Referente a la crucifixión de Jesús.
"Y por su incredulidad y haber dicho contra María una calumnia Y por haber dicho: "Nosotros matamos al Ungido hijo de María, mensajero de". Pero aunque así lo creyeron, no lo mataron, ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, solo siguen conjeturas. Pues con toda certeza que no lo mataron. Si no que lo elevó hacia Él, es Todopoderoso y Sabio. Y entre la Gente del Libro no hay nadie que, antes de su muerte, no vaya a creer en El. Y el Día del Juicio Final, Él dará testimonio de ellos". Corán 4:156 - 159.
Tomado de: III &E Is Jesús really God?
nas fi allah
El estudio fue hecho entre un grupo de 31, de un total de 39 obispos, los cuales se absolvieron de blasfemia y NEGARON enfáticamente que JESÚS ES DIOS, NI que la RESURRECCIÓN, haya pasado "exactamente como se describe en la Biblia " Sólo 11 obispos insistieron en que los cristianos deben pensar en Cristo, como Dios y hombre; mientras, 19 dijeron que era suficiente y más acercado a la verdad, que Jesús fue un "Supremo Agente de Dios", es decir su Mensajero.
Ahora, le vamos a pedir a usted, que consulte por sí mismo su propia Biblia y verifique que las siguientes conclusiones, no son fuera de contexto:
1.- Dios lo sabe todo, pero Jesús no.
Cuando se hablaba del Día del Juicio, Jesús claramente dio la evidencia de la limitación de su conocimiento, cuando dijo: "pero acerca del Día y de la Hora, no hay hombre que sepa, ni siquiera los ángeles que están en los Cielos, ni el hijo (lenguaje metafórico), solo el Padre". Marco 13:32 y Mateo 24:36; sin embargo, conocemos que Dios lo sabe todo. Su conocimiento no tiene límites. Jesús admite sinceramente que Él no sabe cuándo será el Día del Juicio; por lo tanto, no puede ser Dios.
2.- Dios es Todopoderoso, pero Jesús no.
Cuando Jesús realizaba sus milagros, admitía que su poder no era proveniente de Él sino venido de Dios: "Ciertamente os digo a vosotros, el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, excepto lo que el Padre lo permita". Juan 5:19. Nuevamente reafirma y dice: "Yo por mi propia cuenta, no puedo hacer nada: Lo que escucho, lo juzgo, y mi juicio no lo sigo de mí mismo, sino del Padre que me ha enviado". Juan 5:30. Dios no solo que es Todopoderoso, sino la fuente de todo poder y autoridad. Que Jesús haya admitido, su limitación del conocimiento de todo, es una prueba clara de que Él no era Todopoderoso, por lo tanto no era Dios.
3.- Dios no tiene Dios, pero Jesús si tenía Dios.
Dios es quien lo posee todo y es el refugio para todos; Él no tiene que estar dirigiendo ninguna alabanza ni suplicando a nadie. Jesús dio a conocer que había Uno a quien Él adoraba y a quien Él alababa, y decía: "Me debo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios". Juan 20:17. Se conoce también que Jesús lloró mientras estaba en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿porqué me has abandonado?". Mateo 27:46. Si Jesús era Dios, sería racional o coherente que él reclamara a un Ser Superior a Él "¿Porqué me has abandonado?". ¿No es verdad que no tiene sentido?.
Cuando Jesús invoca la recitación al Señor, según Lucas 11:2-4,
¿Estaba rezándose así mismo?. Cuando se encontró en el huerto de Getsemaní, suplicó diciendo: "Oh Padre mío, si es posible, deja que pase de mí este cáliz; sin embargo, que no sea mi voluntad sino la Tuya". Mateo 26:36-39. ¿Sería posible que Jesús se estuviese encomendando así mismo?. Que Jesús haya admitido por su propia cuenta, que cuando Él se encomendaba, cuando pedía, rezaba y oraba, lo hacía otro ser que era Dios, esta es la prueba más clara, que Él no es Dios.
4.- De acuerdo con la Biblia, a Dios no se le puede ver con nuestros sentidos normales, pero Jesús lo fue en carne y sangre.
Mientras miles y miles de judíos de su época pudieron verlo, El mismo aseveraba diciendo. "No hay hombre que haya visto a Dios en ninguna época". Juan 1:18 "Vosotros no habéis ni oído Su Voz, ni visto Su Forma". Juan 5:37. El también asevera de acuerdo con Juan 4:24: "Dios es un espíritu y ellos deben adorarle en espíritu y en verdad". Que Jesús haya asegurado que nadie ha visto o escuchado a Dios en ninguna época, mientras que la gente que lo rodeó a Jesús pudo verle y oírle, es otra clara prueba de que Él no es Dios.
5.- Nadie es más grande, Omnipotente, que Dios, ni tampoco nadie le ordena Sus designios, pero Jesús dio a conocer que hay alguien más grande que Él y los mandatos que ejecuta, no son de su propio deseo.
Quizás la más clara evidencia de que Jesús y Dios no son iguales, viene de las mismas palabras de Jesús, quien dijo en Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo". Cuando alguien se dirige a Él diciéndole: buen maestro, Lucas 18:19; Jesús respondió "¿Porqué me llamas bueno?. Hay Uno solo bueno y ese es Dios". Mas adelante Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió". Que Jesús haya dicho que él no vino a este mundo, sino enviado de Dios; que él dio a conocer que hay otro Ser superior a él, que Jesús haya negado que su deseo sea propio, sino dirigido por este Ser Supremo, da clarísimas muestras de que Él no es el Soberano y Supremo Dios.
Conclusión
La iglesia reconoce a la Biblia como la fuente fundamental del conocimiento de Dios y Jesús; pero ya que la misma Biblia esclarece que Jesús no es el Ser Supremo, ¿sobre qué bases entonces se debe suponer otra cosa?.
Queridos hermanos y hermanas en humanidad, la creencia de que la Trinidad es el Ser Supremo es totalmente falsa y sin fundamento alguno. En palabras mismas de Jesús: Dios es Uno y no tres, El solo es una Perfecta Unidad.
Si vosotros queréis ser sinceros con Dios, os invitamos de corazón a investigar la religión del Islam; si no, al menos escuchad la verdad emanada de la gran mayoría de los Obispos de Inglaterra: "JESÚS NO ES DIOS"
Qué dice Dios acerca de Jesús:
a. Referente a que Jesús es hijo de Dios:
"Este es Jesús, hijo de María, la palabra de la verdad, sobre el que dudan. No es propio de Dios tomar un hijo. ¡Gloria Él! Cuando decide algo, solo dice: Sea, y es". Corán 19:34-35
"Y dicen: El Misericordioso a tomado un hijo. Ciertamente decís una calamidad. A punto están los cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de derrumbarse por su causa. ¿Porqué atribuyen, un hijo al Misericordioso?. No es propio del Misericordioso tomar un hijo. Todos los que están en los cielos y en la tierra no se presentan ante el Misericordioso sino como siervos". Corán 19:88-93.
"Verdaderamente Jesús, ante
(Dios), es como Adán. Lo creó de tierra, luego le dijo: ¡Sé!.. y es". Corán 3:59."¡Gente del libro! No tratéis de enredar en vuestra práctica de adoración, ni digáis de
, nada que no sea la verdad. Ciertamente el Mesías, hijo de María, es el Mensajero de , su Palabra depositada en María y un Espíritu procedente de Él. Creed, pues, en y en su Mensajero y NO DIGÁIS TRES; es mejor para vosotros que desistáis. La verdad es que es un Dios Único. ¡El está muy por encima en Su Gloria de tener un hijo!. Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. se basta como Protector". Corán 4:171b. Referente a que Jesús es Dios.
"Y cuando dijo: "Oh Jesús hijo de María, ¿Has dicho Tú a los hombres: ¿Tomadme a mí y a mi Madre como dioses junto con
?". Él dijo: ¡Gloria a Ti! No me pertenece decir aquello a lo que no tengo derecho. Si lo hubiera dicho, Tú ya lo sabrías. Tú sabes lo que hay en mí, pero yo no se lo hay en Ti. Es cierto que Tú eres el que conoce perfectamente las cosas escondidas.Solo les dije lo que me ordenaste: ¡Servid a
mi Señor y el vuestro!. Y he sido testigo de ellos mientras permanecí en su compañía. Y cuando me llevaste a Ti, Tú eras quien los observaba, Tú eres testigo de todas las cosas". Corán 5: 116-117.c. Referente a la crucifixión de Jesús.
"Y por su incredulidad y haber dicho contra María una calumnia Y por haber dicho: "Nosotros matamos al Ungido hijo de María, mensajero de
". Pero aunque así lo creyeron, no lo mataron, ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, solo siguen conjeturas. Pues con toda certeza que no lo mataron. Si no que lo elevó hacia Él, es Todopoderoso y Sabio. Y entre la Gente del Libro no hay nadie que, antes de su muerte, no vaya a creer en El. Y el Día del Juicio Final, Él dará testimonio de ellos". Corán 4:156 - 159.Tomado de: III &E Is Jesús really God?
nas fi allah
martes, 12 de julio de 2011
EL ANUNCIO DE MUHAMMAD EN EL EVANGELIO DE BERNABÉ
¿Porque fue prohibido el evangelio de Bernabé cuando la biblia misma lo reconoce como hombre de bien?
Hechos cap.11 vers. 22-24:
""Bernabé a antioquia, el cual cuando víno y vio la gracia de Dios se regocijó y animaba a todos para que un corazón firme permaneceran fieles al señor, porque era un hombre bueno y lleno del espiritu santo y de fe""
EVANGELIO DE BERNABE (CAPITULO 96 Y 97 PAG 121 Y 123):
El sacerdote le preguntó a Jesus: Eres el mesías de Dios que esperamos?.
Jesus contestó: Ciertamiente no soy el pues el esta hecho antes de mi y vendrá despues de mi, y luego dijó el sacerdote: ¿como será el mesías llamado y que señal revelará su llegada? Jesus contestó: el nombre del mesias es admirable,pus Dios mismo le dio nombre cuando creo su alma y la colocó en un esplendar celestial,Muhammad es su bendito nombre.
EVANGELIO DE BERNABE CAPITULO 17 PAGINA 17 Y 18)
Jesus dijo a Felipe: Dios... el no tuvo ni padre ni madre el no tuvo hijos, hermanos, compañeros
Durante los tres primeros siglos los seguidores de Jesús y seguidores de san Pablo discutian sobre la trinidad y el monoteismo pero se hizo mas fuerte la corriente de san Pablo y ganaron control e implantaron los siguientes cambios:
En el año 382 las iglesias occidentales prohibieron el evangelio de Bernabé y en el año 383 el papa se aseguró una copia del evangelio y lo mantuvo en la biblioteca privada.
En el año 465 el papa Innocent prohibió el evangelio por decreto.
Si contamos que en el año 610 fue revelada la primera sura del coran al profeta muhamad no podemos ni por asomo hablar de que fue una manipulación musulmana la escritura de este evangelio ya que fue escrita al menos mas de 300 años antes, ¿ como podia Bernabé anunciar al profeta muhamad para desviar a la gente si nadie podia tener conocimiento de esto?
Es una profecia verdadera ya que ocurrio de verdad y si Bernabé fuera un hombre de mal o impostor nunca hubiera sido mencionado en la biblia como uno de los mejores hombres y mas creyentes, si ese hombre no hubiera existido o su mensaje fuera incierto nunca habria sido incluso aceptado por la propia iglesia pero por miedo a la venida del ultimo profeta decidieron enterrar este evangelio para reinventar un nuevo cristianismo el que nunca predico Jesus ya que el no nego a Moises ni Muhamad les ha negado pero a la iglesia le interesaba crear la trinidad y a un Jesus como ultimo enviado.
¡Hay que ver! los judios negando a Jesus y Muhamad, los cristianos negando a Muhamad y los musulmanes aceptando a todos, ¿No es un poco sospechoso el egoismo de judios y cristianos?
No se puede ser musulman sin aceptar la Torá y el Evangelio como libros de Dios ni sin creer en todos los profetas anteriormente enviados.
El ejemplo es de facil aplicacion a la vida actual, la señal de trafico que era de 120 y posteriormente bajo a 110 y ahora ha vuelto a 120 la primera señal seria el judaismo, la segunda el cristianismo y la tercera el islam pero siempre es la misma placa solo cambia la orden, tu aceptas las 3 señales pero conduces con la ultima ley y antes lo hacias a 110 pero ahora se respeta la ultima ley de la misma placa, y esto es la ultima ley del mismo Dios, la perfeccion a su creacion.
Hechos cap.11 vers. 22-24:
""Bernabé a antioquia, el cual cuando víno y vio la gracia de Dios se regocijó y animaba a todos para que un corazón firme permaneceran fieles al señor, porque era un hombre bueno y lleno del espiritu santo y de fe""
EVANGELIO DE BERNABE (CAPITULO 96 Y 97 PAG 121 Y 123):
El sacerdote le preguntó a Jesus: Eres el mesías de Dios que esperamos?.
Jesus contestó: Ciertamiente no soy el pues el esta hecho antes de mi y vendrá despues de mi, y luego dijó el sacerdote: ¿como será el mesías llamado y que señal revelará su llegada? Jesus contestó: el nombre del mesias es admirable,pus Dios mismo le dio nombre cuando creo su alma y la colocó en un esplendar celestial,Muhammad es su bendito nombre.
EVANGELIO DE BERNABE CAPITULO 17 PAGINA 17 Y 18)
Jesus dijo a Felipe: Dios... el no tuvo ni padre ni madre el no tuvo hijos, hermanos, compañeros
Durante los tres primeros siglos los seguidores de Jesús y seguidores de san Pablo discutian sobre la trinidad y el monoteismo pero se hizo mas fuerte la corriente de san Pablo y ganaron control e implantaron los siguientes cambios:
- Permitio los 4 evangelios griegos los que tenemos hoy dia y se ordenó destruir el resto.
- Estableció la creencia de la trinidad.
- Cambió la fecha de nacimiento de Jesus al dia 25 de diciembre para que coincidiera con el dia del nacimiento del hijo del sol mithras
- Cambio el sabbath al domingo ( el sabbath es el dia de fiesta de los judios por lo tanto se cambió el dia festivo a domingo para diferenciarse de los judios)
En el año 382 las iglesias occidentales prohibieron el evangelio de Bernabé y en el año 383 el papa se aseguró una copia del evangelio y lo mantuvo en la biblioteca privada.
En el año 465 el papa Innocent prohibió el evangelio por decreto.
Si contamos que en el año 610 fue revelada la primera sura del coran al profeta muhamad no podemos ni por asomo hablar de que fue una manipulación musulmana la escritura de este evangelio ya que fue escrita al menos mas de 300 años antes, ¿ como podia Bernabé anunciar al profeta muhamad para desviar a la gente si nadie podia tener conocimiento de esto?
Es una profecia verdadera ya que ocurrio de verdad y si Bernabé fuera un hombre de mal o impostor nunca hubiera sido mencionado en la biblia como uno de los mejores hombres y mas creyentes, si ese hombre no hubiera existido o su mensaje fuera incierto nunca habria sido incluso aceptado por la propia iglesia pero por miedo a la venida del ultimo profeta decidieron enterrar este evangelio para reinventar un nuevo cristianismo el que nunca predico Jesus ya que el no nego a Moises ni Muhamad les ha negado pero a la iglesia le interesaba crear la trinidad y a un Jesus como ultimo enviado.
¡Hay que ver! los judios negando a Jesus y Muhamad, los cristianos negando a Muhamad y los musulmanes aceptando a todos, ¿No es un poco sospechoso el egoismo de judios y cristianos?
No se puede ser musulman sin aceptar la Torá y el Evangelio como libros de Dios ni sin creer en todos los profetas anteriormente enviados.
El ejemplo es de facil aplicacion a la vida actual, la señal de trafico que era de 120 y posteriormente bajo a 110 y ahora ha vuelto a 120 la primera señal seria el judaismo, la segunda el cristianismo y la tercera el islam pero siempre es la misma placa solo cambia la orden, tu aceptas las 3 señales pero conduces con la ultima ley y antes lo hacias a 110 pero ahora se respeta la ultima ley de la misma placa, y esto es la ultima ley del mismo Dios, la perfeccion a su creacion.
EL ANUNCIO DE MOHAMMAD EN EL CANTAR DE LOS CANTARES
En el antiguo testamento en la lengua hebrea aparece en cantar de los cantares, cap.5, vers.16:
HIKKO MAMITAKIM BE KULLO MUHAMMADIM ZEHDOODEH WA ZEHRAEE BAYNAT JERUSALEM.
Anuncia al profeta MUHAMMAD pero tras las manipulaciones sufridas en la biblia dejaron al mismo verso sin el nombre de MUHAMMAD es decir de esta forma:
""su paladar es pura duldulzura y todo lo referente a el es enteramente deseable, este es mi amado y este es mi compañero oh hijos de Jerusalen"".
Que extraño que encontramos en la lengua hebrea el nombre de MUHAMMAD y en otras traducciones no, los nombres no se traducen ,se dejan como estan, esta claro que la descendencia que dejó ABRAHAM a los ismaelitas (descendencia islámica) quiso ser borrada de la faz de la tierra por el concilio de Nicea y San Pablo.
HIKKO MAMITAKIM BE KULLO MUHAMMADIM ZEHDOODEH WA ZEHRAEE BAYNAT JERUSALEM.
Anuncia al profeta MUHAMMAD pero tras las manipulaciones sufridas en la biblia dejaron al mismo verso sin el nombre de MUHAMMAD es decir de esta forma:
""su paladar es pura duldulzura y todo lo referente a el es enteramente deseable, este es mi amado y este es mi compañero oh hijos de Jerusalen"".
Que extraño que encontramos en la lengua hebrea el nombre de MUHAMMAD y en otras traducciones no, los nombres no se traducen ,se dejan como estan, esta claro que la descendencia que dejó ABRAHAM a los ismaelitas (descendencia islámica) quiso ser borrada de la faz de la tierra por el concilio de Nicea y San Pablo.
jueves, 30 de junio de 2011
EL VELO Y LA BIBLIA
HOLA A TODOS,COMO CONOCEN, EL VELO ES UNO DE LOS TEMAS MAS POLEMICOS EN LA RELIGION ISLAMICA, POR ELLO LES CITO AQUI ALGUNAS REFERENCIAS BIBLICAS ACERCA DEL VELO, PORQUE ANTES DEL ISLAM YA EXISTIA EL VELO, Y NO OLVIDEMOS LA VESTIMENTA DE LAS MONJAS ASI COMO LA VIRGEN MARIA ES REPRESENTADA EN TODO EL MUNDO CRISTIANO CON VELO Y MODESTA VESTIDURA.
- CORINTIOS 11.5 : pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza, porque es lo mismo que si se hubiera rapado.
- CORINTIOS 11.6 : si la mujer no se cubre que se corte tambien el cabello, y si le es vergonzozo a la mujer cortarse el cabello o raparse que se cubra.
- CORINTIOS 11.10 : por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza por causa de los angeles.
- CORINTIOS 11.14: la naturaleza misma ¿no os enseña que al varon le es deshonroso dejarse crecer el cabello ?. *(ver explicacion abajo)
- CORINTIOS 11.15 : por el contrario a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso porque en lugar de velo les es dado el cabello. **(ver explicacion abajo)
* EXPLICACION DEL VERSICULO 11.14 DE CORINTIOS:
Se hace una aclaracion de a quien le esta permitido dejarse crecer el cabello,por lo que en cuanto se refiere a la mujer es una comparacion ya que ella si puede hacerlo.
** EXPLICACION DEL VERSICULO 11.15 DE CORINTIOS:
En cuanto a lo de que en vez de velo se le ha dado pelo viene de traduccion griega, si encontraramos una biblia en arameo (lengua muerta), querria decir que la mujer debe dejarse crecer el pelo cubriendolo con un vestido,por consiguiente los cristianos alegan en este versiculo que el cabello largo sostituye al velo, pero esta confusion se aclara cuando consideramos el texto original mas cercano a nuestros dias. La palabra griega usada para cubierto es PERIBOLAION que literalmente significa algo envuelto o echado alrededor de, por lo tanto DIOS nos dice que el cabello largo de la mujer le es dado como un cubierto natural que ha de ser envuelto.
- TIMOTEO 2.9 : asi mismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa con pudor y modestia y no con peinados ostentosos ni oro ni perlas, ni vestidos costosos,sino con buenas obras como corresponde a mujeres que practican la piedad.
- ISAIAS 47.2 (juicio sobre babilonia): toma el molino y muele harina, quitate el velo, levanta tus faldas, desnuda tus piernas, sera expuesta tu desnudez, seran vistas tus verguenzas.***(ver explicacion abajo).
***EXPLICACION DEL VERSICULO 47.2 DE ISAIAS:
Habla sobre como la deshonra comienza por quitarse el velo, una vez que se quita este se desnuda el resto del cuerpo.Entre los griegos solo las prostitutas andaban sin velo,las esclavas y las adulteras tenian la cabeza rapada, asi las prostitutas eran identificadas como las rameras de corinto.Ahora demuestro con las referencias coranicas como el ISLAM y el CRISTIANISMO piensan lo mismo acerca del velo; ya que el islam no es una nueva religion sino la continuacion y fin de las ya exisistentes, por lo tanto no es el ISLAM el que inventa el velo.
- SURA 24 AL EYA 31: Y di a las creyentes que bajen la mirada, y guarden sus partes privadas, y que no muestren sus atractivos, a excepcion de los que sean externos, y que dejen caer el tocado sobre el escote...etc.
- SURA 33 AL EYA 59: Profeta, di a tus esposas y hijas y las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos,esto es lo mas adecuado para que si las reconozca y no se las ofenda.
(EL NOBLE CORAN y su traduccion y comentario en lengua española)
Finalizamos este articulo no sin decir que efectivamente en muchos paises musulmanes se obliga a chicas a llevar el velo pero mas por motivos machistas o culturales que por la propia religion, aveces se hace del machismo religion cosa que no es correcta, el velo en la mayoria de musulmanas es algo que la mujer decide ponerse cuando esta preparada para ello, es algo personal e intimo de cada mujer que hay que respetar porque son muchas las que quieren llevarlo por propia decision que no necesitan la lastima de nadie ya que son mujeres autosuficientes, trabajadoras y con gran personalidad
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